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造像的记事，如镌刻造像经费的施主、镌刻工匠的姓氏、镌刻的时间等；二是以藏文镌刻的密宗佛教真言；三是以藏文镌刻的密宗佛教咒语；四是以藏文镌刻的赞颂语言，如对宗喀巴的六字赞等。此外，还有用蒙文镌刻的颂联。...
魏运亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00314469317.html
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《正史佛教资料类编》出版之意义
善士
中国历史文化典籍之丰富，记载体裁之多样，在人类文明史上无出其右者。我们习惯所谓二十四史就是正史资料，是祖先留给后人的一个又一个王朝的档案，从文化继承来说，其中自然有精华与糟粕之分。历代的官修史书往往替王侯将相树碑立传，难免忽视民间技艺、宗教信仰。正史中的佛教文字乃因人记事，或因事记人，散存于众多的本纪、人物传、诸志里边，多则整篇整段，少则三五...
善士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381285087.html
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中的一个类别。所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻像记事的石刻。在山东、陕西、湖南、湖北、四川、云南和福建等省，都有一定数量的摩崖石刻。摩崖石刻和石窟不同之处在于，它没有可以遮挡佛像的石屋檐，而是在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023191865.html
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和摩崖160余处、300余通(方)，内容包括记事、颂功、石经等类；以处计，关中地区占三分之二以上。肇建于北宋的西安碑林，共收藏汉至明清的碑石2300多通(方)，是国内保存碑石时间最早和数量最多的一处。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320293301.html
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，佛顶骨是一块“片状物”，不是“颗粒状物”。
记者：您看到兖州地宫碑文了吗？可以介绍一下记载的内容吗？
汪海波：好的。兴隆塔地宫出土的“记事碑”是一篇“牒文”，相当于今天的行政公文，是北宋...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321293332.html
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戴师兄和喜珠：（合十）阿弥陀佛！
戴师兄：那您原来信佛吗？
陈国前：我老娘信佛，从我记事起就跟着她到庙里烧香。只是知道有“佛菩萨”。在我得病后，...
东林慈善
|东林慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/20094393757.html
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后世有所开焚者其在兹焉是以圣寺著冥通感接酬前圣应之后哲募之善云上子是物下必有甚焉自 汉显宗魏孝文洎唐宋迄今 皇元君臣名士廪给缔葺相望于山谷古今记事者区别明矣于其南台之腋回恋臃翠清流湍激林泉澄澄...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06584295955.html
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实习的时候，其他职工已经学习了两个月了。每天学习的时候看到每一位同事都能够流利地背诵《弟子规》，她非常地羡慕。为了尽快赶上同事们的进度，她把《弟子规》抄写到了记事本上，为了便于理解，她甚至把所有的注释...
实习生 周吉良
|弟子规|孝道|管理|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22060896032.html
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重建黄山塔记
【提要】本文选自民国《当涂县志稿·艺文志》。是清康熙年间当涂县令祝元敏为重修黄山塔所写的一篇记事文。文章首记当涂黄山塔的由来、胜概及风光景色，突出诗人李白登黄山送族弟诗中的“长啸倚天梯”的名句。接着写此塔千百年来“漂摇于残风剩雨之中”，已岌岌难保。作为因革兴废急务，遂偕邑中贤绅躬履其地，捐资重建，始得还复旧观。并寄希望于后之览古兴怀者，踵事增华。因为之记。 ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025896036.html
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4.5米，3孔8柱4梁。石桥呈弧形，中间高两边低，形状像虾姑，故当地人又称“虾姑桥”。
古桥刻字带出一段故事
据当地老人介绍说，从他们记事起这桥就存在了，听说是宋朝时建造的。几经周折，记者联系...
陈旭影
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08412096416.html